بعض الامثاال اللي نقولها ولاندري وش حكمهاا ,,,

قريت موضوع عن بعض الأمثال والحكم اللي نقولها ولا ندري شحكمها وحبيت أفيدكم,,,,,

أمثال محرمة ..للاسف الشديد اغلبنا يستعملها فى حياته اليومية دون ان يدرى انها خطأ ومحرمة ولا يصح ان نستشهد بها>

على الاحداث اليومية التى تمر علينا ونتعايشيها>
لذا فينبغى علينا تجنبها والحذرمنها>

1- رزق الهبل على المجانين!! :> فالرزق هو لله وحدة وليس أحديملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ،فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.>

2- لابيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع>
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ> الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز>

3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيثثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انهسوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).>

4- انا عبد المأمور !! :>هذه كلمة خاطئة لأننا كلناعبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمقال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذاأمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.>
5- يا مستعجل عطلك الله !! :>وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلمقال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجالالصحيح/

أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة منرضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإنأحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ> ما بلغت فيكتب الله له بهاسخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).>

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه
لاحول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثهاأحد أوليائه> ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخرلحظه فى عمره>
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))>

7- )لاحول الله ) وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة..>

8- الباقي على الله> هذه الكلمة دائما ما تتردد علىلسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....>
والواجب عليناالتأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله>

9- شاء القدر> لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>

10- فلان شكله غلط> وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيهتسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )>

11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها

((اللعن الطرد من رحمة الله((
وهذي من مشيئته> وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي اللهعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسبالدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ((
وفيرواية أُخرى.. لا تسبوا الدهرفإن الله هو الدهر ..>

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى> هذا قول خاطئ ،فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،

قال تعالى ( ألم ترأن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوان)
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....>

13- اامســـك الخـــشب ))> ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))> امسك الخشب ومثل هذهالاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأسمن التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين> حق ولها تأثير ولكنلا تأثير لها الا بأذن الله> والتحرز من العين يكون بالرقيه>

وكانترقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لاشافى الا انت شفاء لا يغادر سقما((

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه> وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــروإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريعللشرك فهو شرك اصغر> وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكمالله

ممـــــــــــا رااااق لي

يسلمو غلاتي ع التحذير
والله لايحرمنا من جديدكـ
لاعدمنآك

الله يسلمك

انرتي صفحتي بمرورك العطر